Allahu teala buyurdu: “Ben, insanları ve cinleri ancak bana ibadet etsinler için yarattım.” İbni Abbas r.anhuma derki: Bilsinler için..

Yani: Bilmeyen, kulluğu beceremez. İyi yapayım derken kötü yapar.

Hadisi kudside geldiği gibi: “Ben gizli bir hazine idim, bilinmemi sevdim, beni bilmeleri için halkı yarattım.”

İnsanlar ve cinlerin bilmesi ve ibadet etmesi tahsis edildi; zira bu iki sınıf, cemal ve celal sıfatlarından olan kemal sıfatlarının mazharlarıdırlar (zuhur yerleridirler.) Zira melekler, lutuf ve cemalin mazharlarıdırlar. Şeytan da, kahır ve celalin mazharı olmakta tahsis edildiği gibi.

İnsna böyle değildir; zira onun her iki kısma da mazhariyyete kabiliyyeti vardır. Bu yüzden Allahu teala buyurdu:

“Biz, emaneti göklere, yerlere ve dağlara arzettik te onlar bundan çekindiler ve korktular; insan onu yüklendi…” 

Bu durum şu hadisi kudsinin manasındadır:

“Allah, Âdem’i kendi sureti üzere yarattı.”

Yani: Bütün isimleri ve sıfatları sureti üzere.

 

Tasavvuf eserleri bu ve benzeri açıklamalarla doludur. Bazı kıt akıllılar bunları inkar etmekte, haklarında kati delil olmadığını iddia etmektedirler. Her şeyin hakkında kati delil olsa zaten ihtilaf edilmezdi. Miraç olayı hakkında ve Allahu teala’yı görmesi hakkında da ihtilaf vardır. Bu ihtilaftan, olayın sabit olduğu anlaşılır, zira olması mümkün şeylerde ihtilaf olur. O halde tasavvuf ehlinin sözleri mümkin şeylerden haber verir. Allahu teala için bu kemalatları ikram etmek çok kolaydır. Neden inkar edilm. İnkar edenler mahrum olurlar.

Mutezile ve Şia Allahu teala nın görülmesini inkar ederler. Onların delili akıllarıdır. Akıldan önce nakil gelmiştir, akıl nakilleri anlamakta alettir. Aleti yanlış kullanırsan zararlı olur. Aleti kullanmak için ehlini bulmak gerkir. En akıllı kimseler Peygamberlerdir, onlar aklı nasıl kullanmışlar? Aklıma uydum demişler mi? Hayır, asla!  Her biri: “Bana vahyediliyor….” Demiştir.

O halde ilerici akıllı modernist felsefe aşıkları, aklınızın yetmediği şeyi inkarla kurtulacağınızı mı zannedersiniz? Heyhat! Gerçekten akıl sizden çok uzak…

 

www.fikritakip.com sitesinde neler oluyor? Son dönemde Milli Gazete'de "Sünni-Şii ihtilafını körükleyen" yazıların yer almaya başladığı gibi "kendilerinden menkul" bir tesbitten hareket eden, benim ve muhterem Mehmet Şevket Eygi'nin adını da açıkça zikreden itham yüklü yazılar yer almaya başladı sitede. Tesbit edebildiğim kadarıyla sitenin anasayfasında bu muhtevada tam 5 yazı var.1

Yazılarda iki tema işleniyor:

1. İran'ın bölgedeki çekim alanı ve nüfuzu genişledikçe Şia karşıtı yazılarda artma gözleniyor ve bu tesadüf değil.

2. Emperyalizm karşıtı duruşuyla bilinen Milli Görüş hareketinin yayın organı durumundaki Milli Gazete'de emperyalizmin ekmeğine yağ süren bu yazıların yer alması şaşırtıcıdır.

Kendi adıma konuşacak olursam, yaklaşık 10 yıldır yazmakta olduğum Milli Gazete'de münhasıran İran'ı hedefleyen politik içerikli tek yazı dahi kaleme almış değilim. Bu, İran'ın izlemekte olduğu politikaların tamamını onayladığımdan değil, siyasî analiz yazıları yazmamayı tercih ettiğimdendir.

Elbette bu durum, İran'ı hiçbir yazıda söz konusu etmediğim, hatta eleştirmediğim anlamına gelmez. Milli Görüş'ün yayın organında yazıyor olmak, zımnî bir "İran'ı eleştirmeme ahdi" olarak mı anlaşılmalı?2

Şia'yı "ehl-i bid'at" kategorisi içinde değerlendiren yazılar yazıp yazmadığıma gelince, elbette yazdım. Ancak burada birkaç noktayı insaf sahibi ve art niyetsiz okuyucunun dikkatine sunmak isterim:

1. Sitede takdim edilmeye çalışıldığı gibi bu tarz yazılar münhasıran son dönemde kaleme alınmış değildir. Milli Gazete'deki yazılarımı izleyenler veya www.ebubekirsifil.com'u takip edenler, Ehl-i Sünnet'in "ehl-i bid'at" olarak gördüğü mezhep ve ekolleri konu edinen, onların tarihteki ve günümüzdeki durumlarını çeşitli bağlamlarda irdeleyen yazıları başından beri yazdığımı biliyor. Siteme veya Milli Gazete'nin arşivlerine girilerek bu durumu tahkik etmek son derece kolay.

2. Yıllardan beri kaleme aldığım bu yazılar, bir bütün olarak "ehl-i bid'at"ı hedeflemektedir. Bir kimsenin, bunlar arasında münhasıran Şia'yı ya da Mu'tezile'yi yahut bir başka bid'at ehli ekolü hedeflediğimi, hele -fikritakip.com sitesinde iddia edildiği gibi- Şia'yı bir bütün olarak tekfir ettiğimi söylemesi en hafif ifadesiyle iftiradır! İsbat edemeyeceğini bile bile böyle bir iftiranın faili olmayı göze alanların, "çamur at, izi kalsın" hafifliğinden başka bir hasleti olmasa gerek!

3. Ehl-i bid'at hakkında yazdıklarım, İran'da herhangi bir Şii yazarın Sünnîlik ve Sünnîler hakkında yazdığından daha ağır değildir.

4. Ehl-i bid'at temalı yazılarımı Amerika-İsrail politikalarıyla irtibatlandırma talihsizliği, ilgili yazıları kaleme alanların nasıl "manipülatif" hareket ettiğini en güzel delili. Ehl-i bid'atı tenkit etmekle Amerika-İsrail politikalarını onaylamak arasında neden lazım-melzum ilişkisi bulunsun?