Soykırımcıları neden koruyorsunuz

Adalet Bakanı, İsrailli teröristler için soruşturma izni vermiyor...

Mazlumder'in Gazze'de soykırıma varan insanlık dışı vahşeti gerçekleştiren İsrailli devlet ve askeri yetkililer hakkındaki suç duyurusu Adalet Bakanlığı'na takıldı. Mazlumder, terörist İsrail'in Gazze'ye düzenlediği saldırıların hemen ardından harekete geçerek, başta İsrail Cumhurbaşkanı Şimon Peres, Başbakan Ehud Olmert, Savunma Bakanı Ehud Barak, Genelkurmay Başkanı Gabi Ashkenazi olmak üzere vahşete karar veren bütün İsrailli yöneticiler hakkında TCK'nın 'soykırım' ve 'insanlığa karşı suç' maddeleri yönünden cezalandırılmaları için Cumhuriyet Başsavcılığına suç duyurusunda bulunmuştu. Suç duyurusu üzerine açılan soruşturmaya dava açılabilmesi için Adalet Bakanlığı'nın izin vermesi gerekiyor. Ancak Adalet Bakanlığı'nın bir buçuk aydır Cumhuriyet Başsavcılığı'nın ilgili soruşturma izni talebine bir cevap vermediği ortaya çıktı. Mazlumder, bu durumu protesto etmek için dün Adalet Bakanlığı'nın önünde kitlesel bir basın açıklaması yaptı. Mazlumder Genel Başkanı Dr. Ömer Faruk Gergerlioğlu, 'geciken adalet, adalet değildir' diyerek yaptığı konuşmada Adalet Bakanı Şahin'i göreve çağırdı. Gazze'deki vahşet ve katliamları gerçekleştirilenlerin cezalandırılması amacıyla İsrailli devlet ve askeri yöneticiler hakkında açılan soruşturmaya dava açılabilmesinin Adalet Bakanının kararı ile olacağını anımsatan Gergerlioğlu, gerekli izni vermesi konusunda Şahin'i bizzat makamında da ziyaret ettiklerini hatırlattı.

Vicdanlar sızlıyor

Gergerlioğlu, şunları kaydetti: "Bu görüşmenin üzerinden yaklaşık 1 aydan fazla zaman geçmesine rağmen, halen soruşturma izni konusunda bir cevap alamamış bulunmaktayız. Israrlı bekleyişimiz devam etmektedir. Çünkü katliamın unutulmaya terk edilemeyeceğini, adalet gerçekleşene kadar yapılması gereken her şeyi yapmamız gerektiğini biliyoruz. İsrail'in yaptığı katliamlar tüm insanlığın vicdanını sızlatmıştır. Katliam sonrası halen İsrail'e karşı etkili bir yaptırım uygulanamamıştır. Gazze saldırılarından sonra dünyada bir ilk olarak Türkiye'de başvurumuz sonucu soruşturma açılması adaletin sağlanması için bir umut ışığı olmuştur."  Türkiye'de bu davanın açılmasının büyük bir beklenti olduğunun da altını çizen Gergerlioğlu, "Sizleri aciliyetle izin verme konusunda verebileceğiniz olumlu kararı almaya ve kamuoyuna açıklamaya davet ediyoruz. Aksi halde fiille desteklenmemiş sözlerin sizleri ve hükümetinizi tarih nazarında mahkûm edeceğini, sonucu aciliyetle beklediğimizi bildiririz" dedi.

Peygamberimizden eğitim için 40 altın kural

Efendimiz, (sav) bütün güzel hasletlerinin yanı sıra en mükemmel öğretmen olarak da bütün insanlığa rehber olmuştur.

Peygamberimiz (sav) eğitimde, güzel üslup ve belirgin bir metod uygulamıştır. Efendimiz'in eğitim modeli, İslam'ın öğretilmesi ve anlatılmasında örnek alınacak tek ve en geçerli modeldir.
1. Efendimiz, söylediği hakikatleri bizzat yaşayarak hayatıyla göstermiştir.
2. Dinî yükümlülükleri yavaş yavaş, basamak basamak bir sistemle öğretmiştir.
3. Öğretmede orta yolda durmaya ve insanları bıktırmaktan uzak durmaya dikkat göstermiştir.
4. Öğrenenler arasındaki kişisel farklılıkları göz önünde bulundurmuştur.
5. Karşılıklı konuşma ve soru-cevap şeklini kullanmıştır.
6. Yanlış düşünceyi söküp atmak ve gerçek doğru bilgiyi net bir şekilde
muhatabın kafasına yerleştirmek için aklî ölçüleri kullanmıştır.
7. Muhataplarına soru yönelterek onların zekâ ve bilgi seviyelerini ölçmüştür.
8. Mukayese ve örneklendirme metodunu kullanmıştır.
9. Benzetme ve halk arasında yaygın olarak kullanılan örnekleri kullanmıştır.
10. Görselliğe başvurmuş, anlattığı hususu, elinde herhangi bir şey ile yere ve toprağa çizerek göstermiştir.
11. Sözle beraber jest ve mimiklerini kullanmış ve el ile işaretlerde bulunmuştur.
12. Önemine binaen, halin mümkün kıldığı bir nesneyi bizzat eline almış, eliyle kaldırmış ve arkasından söyleyeceği hususu söylemiştir.
13. Muhataplarından bir soru gelmeden söze önce kendileri başlamıştır.
14. Muhatabının sorusuna eksik ve fazla olmadan cevap vermiştir.
15. Bazen muhatabının sorusuna, onun ihtiyacına binaen sorduğundan daha fazlasıyla
cevap vermiştir.
16. Muhatabını, güzel bir hikmete binaen, sorduğu sorudan daha önemli bir hususa yönlendirdiği de olmuştur.
17. Soru soranın sorduğu soruyu tekrarlamasını istemiştir.
18. Muhatabın aldığı cevabı tekrar etmesini istemiştir. Böylece cevap unutulmayacaktır.
19. Teşvik için övmeye başvururdu. Bildiği bir husustan dolayı kişiyi imtihan etmiştir ki bununla doğru cevap vereceği için kişiyi övmek istemiştir.
20. Önünde olan bir olaya karşı susma yolunu tercih etmiştir.
21. Öğretme esnasında meydana gelebilecek imkân ve fırsatları değerlendirmiştir.
22. Latife ve şaka yoluyla öğretmeyi de tercih ettiği görülmüştür.
23. Öğrettiği hususu yeminle perçinlemiştir.
24. Öğretilen hususun önemine binaen sözü üç kere tekrar etmiştir.
25. Konunun önemini oturuşunu ve duruşunu değiştirerek ve sözü tekrar ederek
göstermiştir.
26. Cevabı geciktirerek muhatabın sorusunu tekrar etmesini sağlayarak onu uyarmıştır.
27. Muhatabı intibaha sevk etmek için, onu omzundan veya elinden tutmuştur.
28. Muhatabı teşvik için veya onu sıkıntıya sokacak bir durumdan dolayı, bazı hususların gizli kalmasını yeğlemiştir.
29. Söyleyeceği hususun hafızalarda daha iyi yer etmesi veya ezberlenmesi için, sözü kısa ve öz bir şekilde ifade etmiş, daha sonra ise ayrıntılarına geçmiştir.
30. Cevabın birkaç madde ile verileceği durumlarda önce cevabın kaç maddeden oluştuğunu bildirmek için sayıyı söylemiş daha sonra saymıştır.
31. Va'z etme, nasihat etme ve öğüt verme metodunu kullanmıştır.
32. İnsanların şevklerini kamçılama veya neticesi elem verici hususlardan
şiddetle uzaklaştırma metodunu kullanmıştır.
33. Kıssa ve geçmiş ümmetlere ve insanlara dair haberlerle öğretme metodunu uygulamıştır.
34. Sorunun cevabının muhatabı utandırma ihtimali olan hususlarda önce nazik
bir hazırlık süreci hazırlamış ve soruyu öyle cevaplandırmıştır.
35. Sorunun cevabının muhatabı utandırma ihtimali olan hususlarda üstü
kapalı olarak kinaye yoluyla ve işaret ederek yetinmiştir.
36. Kadınlara öğretmeyi ve nasihat etmeyi de asla ihmal etmemiştir.
37. Halin gerektirdiği durumlarda öğretme hususunda azarlayıp paylamayı ve kızmayı da ihmal etmemiştir. Ne var ki onun paylaması ve kızması da merhamet yörüngesinde ve ümmetinin selameti için olmuştur.
38. Talim ve tebliğde, yazma metodunu da kullanmıştır.
39. Yabancı dilleri (mesela Süryaniceyi) öğrenmesi için bazı sahabileri görevlendirmiştir ki bu husus da günümüzde dünyanın dört bir tarafında İslam'ın güzelliklerini öğrenmek isteyenlere karşı yapılacak vazifenin çok önemli bir basamağını teşkil etmektedir.
40. Bizzat kendi mübarek zatıyla talimde bulunmuştur.