.

.

Ali Kara - İlim ve İrfan Menbaı

Bu nasıl din adamı, bu nasıl insanlık

 
hahammm.jpgBu nasıl din adamı, bu nasıl insanlık?


 Sizce bir din adamı, başka bir dine mensup masum insanların, merhamet gösterilmeyerek katledilmelerini isteyebilir mi? Bir din adamı çocukları yetim, kadınları dul, anneleri evlatsız bırakın diyebilir mi?

İsrail ordu başhahamı Avichai Rontzki'nin İsrail askerlerine bir kitapçık dağıtarak Gazze'de Filistinlilere karşı merhamet gösterilmeyeceğini, bunun hahamlık fermanı yani dini bir hüküm olarak gereklilik olarak sunduğu ortaya çıktı.

İsrail ordu başhahamı Avichai Rontzki'nin İsrail askerlerine bir kitapçık dağıtarak Gazze'de Filistinlilere karşı merhamet gösterilmeyeceğini, bunun hahamlık fermanı yani dini bir hüküm olarak gereklilik olarak sunduğu ortaya çıktı.

İsrail'in Gazze'de gerçekleştirdiği katliamlar sırasında uyacakları kurallar hakkında askerlere kitapçılar dağıtan başhaham General Rontzki, Filistinlilere karşı merhamet gösterilmesinin "korkunç bir ahlaksızlık" olacağını belirtti, askerlere aynen katillere karşı savaşır gibi tüm Filistinlilere saldırmaları gerektiğini tavsiye etti.

İsrail ordu sözcüsü, ordu başhahamının askerlere dağıttı kitapçık hakkında herhangi bir yorumda bulunmazken, söz konusu kitapçığın işgal altındaki Batı Şeria'da bulunan Yahudi yerleşimci hareketin önemli bir figürü olan Haham Shlomo Aviner tarafından kaleme alındığı kaydedildi. Kitapçığın ilk sayfasının fotoğrafı ise Haaretz gazetesinin bugünkü sayısında yer aldı.

Savaşa katılmayan askerlerin idam edilmesini istemişti

Batı Şeria'nın önde gelen Hahamı Shlomo Aviner, işgal altındaki topraklarda askerlik yapmayı reddeden İsraillilerin idam edilmesini de istemişti. İsrail'de yayımlanan Yediot Aharonot gazetesine demeç veren Aviner, ''Genelkurmay Başkanı, gerekli olduğunda emre uymayan herkesi idam etme hakkına sahiptir'' diyerek, tepki çekmişti.

Başhahama protesto

İsrail işgali altındaki topraklarda insan haklarını savunmaya kendini adayan İsrail insan hakları grubu Yesh Din, savunma bakanı Ehud Barak'a çağrıda bulunarak general rütbesindeki İsrail ordusu başhahamı Avichai Rontzki'yi görevden almasını istedi. Yesh Din, general rütbesindeki ordu başhahamının askerlere mesajının, askerler tarafından uluslararası savaş hukuku dışında hareket edebilecekleri intibasını uyandırdığını özellikle vurguladı.

Milli gazete

 
Salı, 27 Ocak 2009 20:21 tarihinde güncellendi

Bunları Dost Bilen de Köpk...den adidir....

vahsete-.jpgİspanyol yazar Ola Attallah "İsrail'in öldürdüğü, köpeklerin yediği" adlı makalesinde İsrail'in insanlıktan nasıl çıktığını yazdı. Okurken, siz de insanlığınızı sorgulayacaksınız...

İsrail'in öldürdüğü, köpeklerin yediği

Ah, Tanrım! Böylesine korkunç bir manzara görmedim!, diye bağırıyor Kayed Abu Aukal.

Acil servis doktoru gördüğü kalıntıların birkaç gün öncesine kadar hayatta olan Shahd'dan geriye kalanlar olduğuna inanamıyordu, derisi tamamen soyulmuş dört yaşında Filistinli bir kız çocuğu.

Onun ölümü, oyun oynamakta olduğu Gazze Şeridi'nin kuzeyinde bulunan Cebaliye mülteci kampındaki evinin arkasına düşen bir İsrail füzesinin patlamasıyla gerçekleşti.

Ebeveynleri telaşla çocuklarını kurtarmaya çalıştığında, onu kan gölünün ortasında yere düşmüş buldular ve İsrail mermi yağmuru onların yaklaşmasına izin vermiyordu.

Takip eden beş gün boyunca, yerde köpeklerin saldırısına açık bir şekilde uzanan Shahd'ı kurtarmak mümkün olmadı.

"Köpekler zavallı bebeğin tüm vücudundan sadece bir parça bıraktı", dedi Abu Aukal göz yaşları içinde.

"Son 18 gün boyunca yürek parçalayıcı manzaralarla karşılaştık. Vücutları parçalanmış ya da kavrulmuş çocukları topladık fakat hiçbiri bunun gibi değildi."

Shahd'ın erkek kardeşi Matar ve kuzeni Muhammed, 5 gün boyunca cesede ulaşabilmek için çaresiz çabalayıp durdu. İsrail işgal kuvvetleri tarafından onlara sürekli ateş edildi. Küçük meleğin bedeninin köpekler tarafından parçalanması üzerine ikili son kez girişimde bulundu ve bu onların sonu oldu. Shahd'ın cansız bedenine ulaşamadan İsrail kurşun yağmuruna tutuldular ve İsrail'in 27 Aralık'tan buyana katlettiği (920'den fazla) Filistinlilerin uzun listesine katıldılar.

Tasarlanan

Omran Zayda genç bir komşu, "İsrailliler ne yaptıklarını çok iyi biliyorlardı!" dedi.

Aynı şekilde "Ailesini takip ettiler ve cesedine ulaşmalarını engellediler, köpeklerin onu parçalayacaklarını biliyorlardı" diye konuştu.

"Sadece çocuklarımızı öldürmüyorlar, kasıtlı olarak en iğrenç ve acımasız yoldan yapıyorlar."

Zayda "kamera çekimleri bile bu korkunç olayı açıklayamaz. Köpeklerin onun masum bedenine yaptıklarını asla tasavvur edemezsiniz" dedi gözyaşlarını saklayarak.

Birçok Filistinli Shahd'a yapılanların ne ilk ne de benzersiz bir durum olmadığı konusunda birleşiyor.

Tanıkların ifadelerine göre; Cebaliye'de üçlünün defnedilmesine çalışan Abd Rabu'nun ailesi İsrail güçlerinin saldırısına maruz kaldı. "Aileler İsrail kurşunlarına hedef olmamak için onlardan uzak dururken İsrailliler kendi köpeklerini cesetlerin üzerine salıverdiler" diye ekliyorlar.

"Gerçekleşenler inanılmayacak kadar korkunçtu" dedi ölenlerin amcası Saad Abd Rabu IOL 'ye. "Çocuklarımız gözlerimizin önünde öldürüldü ve onları defnetmemiz dahi engellendi" diye ağlıyor.

"İsrailliler yaptıkları yetmezmiş gibi bir de köpeklerini cesetlerin üzerine saldılar."

Rebelion'daki İspanyolcasından Ozancan Serhan tarafından çevrilmiştir.

Salı, 27 Ocak 2009 20:15 tarihinde güncellendi

Sağ Eli ve ayağı Kullanmak...

el_kumm.jpg
Peygamber Efendimiz (s.a.v) yemek ve içmek için sağ elini kullandığı gibi; (1) sağ el ile almayı, sağ el ile tutmayı, ayakkabı ve elbise giymeye ve abdest almaya sağ taraftan başlamayı tavsiye buyurmuştur (2) Şu halde yemek ve içmekte sağ eli kullanmak, diğer bütün işlere ise sağdan başlamak sünnettir Sol el ile yemek ve içmenin tek zarûreti, sağ elin olmamasıdır Sağ el var oldukça, sol eli yemek ve içmek için kullanmak mekruhtur. Sol el, yardımcı olur, ağza verilen şeyler sağ elle verilir.

Sağdan başlamak ile sağ eli kullanmayı birbirinden ayırt etmemizde fayda vardır Bir çok işte sağdan başlamak sünnettir; fakat işin devamında sol eli veya sol ayağı kullanmak zarûret olduğundan mubah bulunmaktadır Söz gelişi ayakkabı giymeye sağdan başlanır; ama hemen ardından sol ayağa da ayakkabı giyilir Abdest almaya sağ taraftan başlanır; ama hemen ardından sol taraf da yıkanır ve ihmal edilmez

"Devamlı kullanma" konusunda sadece yemek ve içmekte sağ el sünnettir Diğer fiillerde (yazı da dahil) sağdan başlamak kaydıyla, iki elden hangisi daha yetenekli ise, o el kullanılabilir Bu durumda;

A) Mekruh olan: 1-Tahâreti sağ el ile yapmak, 2-Diğer bütün işlerde soldan başlamak, 3-Yemek ve içmekte sol eli kullanmaktır
B) Sünnet olan ise: 1-Tahâreti sol el ile yapmak, 2-Diğer bütün işlerde sağdan başlamak, 3-Yemek ve içmekte sağ eli kullanmaktır
(1)Câmiü's-Sağîr, 1/281; (2)age, 1/286, 1/469
 
Ayakların kullanımında da sağ ayaktan başlanır. Ancak girilen ve çıklan yere göre değişiklik olur. Mesela camiye eve meşru bir yere girilirken sağ ayakla girilir. camiden çıkılırken sol ayakla çıkılır. Evden çıkılırken, eğer camiye medreseye gideceksek sağ ayakla çıkılır, zira gidilen bu yerler evimizden daha hayırlıdır.  Eğer sokağa pazara işimize gideceksek sol ayakla çıkılır, zira evimiz oralardan daha hayırlıdır.
Helaya girilirken sol ayakla girilir, çıkılırken sağ ayakla çıkılır. Bu sayılan edeblere riayet edilmezse kişi edebten yoksun kalır.
ayakta ve yürürken bir şey yemek ve içmek te mekruhtur. Ancak Zemzem suyu Kabe'ye karşı ayakta içilir.  
Salı, 27 Ocak 2009 20:06 tarihinde güncellendi

MİSVAK ..FAİDESİ VE KULLANIMI....

misvak.jpgAğız temizliği ve misvak



Misvak, erak ağacının dalından, kesilen parçadır. Erak dalı bulunmazsa, zeytin veya başka dallardan da olabilir.
Bugün, modern tıbbın diş sağlığı konusunda ortaya koymaya yeni başladığı tedavi usullerini, İslamiyet 14 asır önce öğretmiştir. Diş sağlığına büyük bir fayda temin eden misvak, gayet basit ve en iyi diş temizleme vasıtasıdır. Dişlerin çürümesini önlemek için misvak kullanmak çok faydalıdır.

Bütün diş macunları ve tozları, dişlere zarar verir. En iyisi, sert bir fırçadır. Önce, dişleri kanatırsa da, korkmamalıdır. Diş etlerini kuvvetlendirir ve artık kanamaz.

Bu şekildeki diş temizliğini sağlayan en iyi vasıta misvaktır. Diş macunları, ağızdaki faydalı ve zararlı bütün mikropları öldürürken, misvak sadece zararlı mikropları öldürür. Dinimiz, temizliğin her çeşidini emretmiştir.
Allahü teâlâ, (Temiz olanları severim) buyuruyor. (Bakara 222)

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

"Cebrail aleyhisselam, misvak kullanmayı o kadar tavsiye etti ki, misvakın farz olacağından korktum." [İbni Mace]

"Gece namazı için kalkınca, ağzınızı misvakla temizleyin! Çünkü bir melek, namazda Kur’an okuyanın ağzına yaklaşarak dinler." [Deylemi]

"Misvak; ağzı temizler, görmeyi keskinleştirir, diş etlerini güçlendirir, dişleri beyazlaştırır ve çürümeyi önler, hazmı kolaylaştırır, mideye sıhhat verir, balgamı keser, hasenatı artırır. Allahü teâlâyı razı eder, melekleri sevindirir." [Ebu Nuaym]

"Misvak erkeğin fesahatini [konuşma güzelliğini] artırır." [İ. Adiy, Hatib]

Misvakın faydaları çoktur. En aşağısı sıkıntıyı giderir, en iyisi de ölürken şehadet getirmeyi hatırlatır. Sıratı geçmeyi kolaylaştırır, yaşlanmayı yavaşlatır. Resulullah efendimiz her zaman yanında ayna, tarak ve misvak taşırdı. Eshab-ı kiram, savaşlarda bile misvaklarını ihmal etmezlerdi. İmam-ı a’zam hazretleri, “Misvak kullanmak, dinin sünnetlerindendir” buyurdu.

Misvakı kullanmanın en az miktarı üst dişlere üç, alt dişlere de üç defa sürmektir. Misvaklarken dişlerin içi, dışı, üst ve alt kısımları ovuşturulur. Misvakı sağ el ile kullanmalıdır. Misvakı avucunun içine almamalı ve emmemelidir. Misvak, sağ elin küçük ve baş parmağı altta, diğer üç parmak üstte olarak tutulur. Abdestin evvelinde kullanmak sünnetir.  Diğer zamanlarda da kullanılabilir. Kullandıktan sonra misvakı yıkamalıdır. Misvakı yere yatırmamalı, dikine koymalıdır. Misvak, çok yaş, çok kuru ve bir karıştan çok uzun olmamalıdır! Yeni alınan misvakın ucu hafifçe çekiçle dövülünce tel tel ayrılır. Suya koymak gerekmez.
Salı, 27 Ocak 2009 19:53 tarihinde güncellendi

Sayfa 269 - 414

Yasal uyarı : Sitedeki sohbet, yazı ve resimler; üzerinde hiçbir değişiklik yapılmadan ve kaynak göstererek alınabilir.
Üzerinde değişiklik yapılması, ticari amaçla kullanılması hukûken yasaktır.