Namaz kılan kardeşlerimizin pek çoğu, el ve ayak parmaklarının durumu hakkında çok yanlışlık yapmaktadırlar. Şöyleki, eller tekbir alınırken kulak yumuşağına değecek kadar kaldırılır -kadınlarda omuz hizasına kadar-, avuç içi kıbleye dönük olabilir veya yüze dönük olabilir, fakat parmaklar kendi halinde olmalıdır, yani parmakları sımsıkı yummamalı ve tamamen açmamalıdır, kendi haline bırakmalıdır. Eller bağlanınca, göbek altına denk gelecek şekilde sağ el ile sol elin bileği kavranır ve üç parmak bileğin üzerine geşecek şekilde baş parmak ve serçe parmağı ile halka yapılarak bilek kavranır, yani kürek sapını tutar gibi tutulmaz. Bu sırada gözler secde mahalline bakar.

Ruku'ya eğildiğimiz vakitte belimiz-sırtımız ve başımız dümdüz olur, ellerimiz dizlerimizi tutar ve parmaklar açık şekilde diz kapağını kavrar. Sedceye gidince ellerin parmaklarını kıbleye doğru döndürüp, ellerimizi göz hizamıza gelecek şekilde yere koruz ve bastırırız, yani ellerin dışı tümsek şeklinde olmayacaktır. Baş parmaklar diğer parmaklara bitişik olacak, hepsi birlikte kıbleye doğru dönecektir. Eğer parmaklar açılırsa hayvanların haline benzediğinden mekruh olur. Secde ettiğimiz anda ayak parmakları da kıbleye doğru döndürülmeli ve yere bastırılmalıdır, yerden kaldırılmamalıdır. Eğer secde anında iki ayak kalkarsa ve üç kere subhanellah diyecek kadar olursa namazı bozulur. Tek ayak kaldırmışsa mekruh olur, namazı bozulmaz. Ayaklar arasını bir el miktarı -10-15 cm- kadar açarız ve ayak parmakları kıbleye doğru dönmüş, ayaklar birbirine paralel şekilde olur. Secde anında ayak topuklarını birbiriyle birleştirmeyiz. 

Tahıyyatta oturduğu zaman eller dizin üzerine konacak ve parmaklar kendi halinde bırakılacak ve kıbleye doğru dönecektir. Selamdan sonra üç istiğfar ve- Allahume entes-selam ve nimkes-selam tebarek te yâ zel celali vel ikram- denildikten sonra yanındakilerle musafaha eder. 

Konuyu tamamlarken şu soruyu soralım: Eller kaç yerde kaldırılır? Cevaplarınızı yorum kısmına yazın.

Oruçlar kısım kısımdır. Farz olan ramazan orucunda niyet, güneş battığı andan itibaren olduğu gibi, gece sahurda ve sabah namazı vaktinde ve hatta öğlene 1 saat kalana kadar niyet yapılabilir, yeterki imsak vaktinden sonra bir şey yenilip içilmiş olmasın. Ramazan ayı oruç için tahsis edildiğinden, bu ayda tutulacak oruç mutlaka ramazan orucu olacağından, niyetin şeklini belirtmeye de gerek yoktur, yani Allah için oruç demek yeterlidir. Eğer ramazanda yolcu olup seferde ise, o zaman oruç tutmama hakkı olduğundan eğer tutarsa niyetini belirtmeli yani ramazan orucu diye niyet etmelidir.

Ramazandan başka oruçlarda, mesela nafile olan sünnet oruçlarda niyet ramazandaki gibi olur. Bunlardan başka oruçlardan olan kaza ve keffaret oruçlarında mutlaka niyetin imsakten önce yapılması ve orucun cinsinin belirtilmesi gerekir, mesela -Kaza orucum veya keffaret orucum- gibi.

Adak olarak söz verilen oruçlarda, belli gün için adanmışsa o gün akşamdan itibaren imsakte niyeti yapar, eğer o gün orucu tutamazsa, başka gün tutabilir. 

Keffaret orucu tutanların ramazandan evvel keffaretimi de tutayım diyerek oruca başlamasıyla, sayı 60 günden noksan olursa, ne yapması lazımdır? denirse, İmamı A'zam r.aleyhin fetvasınca hemen sefere çıkmalı ve sayıyı 60 a tamamlaması gerekir. Sonra seferden döner ve ramazan orucuna devam eder, noksan kalan ramazan orucunun kazasını bayramdan sonra tutar. Receb ve şaban aylarında iki ay olarak keffaret orucuna başlamışsa, onun sayısına bakılmaz, iki ay olarak yeterli olur.