Selefiyye ismi, bu asırda Vehhabilik akımının örtündüğü bir isim olmuştur. Halbuki Selef-i salihin, ashabı kiramın devamı olan tabiin ve peşlerinden gelenlerdir. Dört mezheb imamı da selefi salihdirler.
Ali Kara - İlim ve İrfan Menbaı
Selefiyye -Vehhabi- Ehlinin Yanlışları
Selefiyye ismi, bu asırda Vehhabilik akımının örtündüğü bir isim olmuştur. Halbuki Selef-i salihin, ashabı kiramın devamı olan tabiin ve peşlerinden gelenlerdir. Dört mezheb imamı da selefi salihdirler.
HZ. AÎŞE (Radıyellahu anhâ)
Rabbül aleminin habibinin en çok sevdiği zevcesidir. Onun tarafından makbuldür. Ölüm döşeğinde ona nazar eder idi, ölüm hastalığında onun odasında idi. Onun oda-sında kucağında ruhu kabz olundu. Pak odasında defn edildi (Sallallahu aleyhi ve sellem).
Bununla beraber Aişe validemiz müctehide ve alime idi. Efendimiz (s.a.v.) dinin yarısının açıklamasını ona havale etti.
Mutezile'nin Yanlışları
Mutezile Mezhebi, Ehli Sünnetten ayrılanlara verilen hususi bir isim olmuştur. Reisleri Vasıl ibni Ata, o zaman da ehli sünnetin önderlerinden olan Hasan-ı Basri r.a. nin sohbetinden ayrıldı.Vasıl ibni Ata şöyle diyordu: Kur'an mahluktur. Büyük günah işleyen islamdan çıkar ama kafir olmaz, iki menzil arasında bir yerde kalır.
Sonra gelen Mutezile alimleri ihtilaf konularını çoğalttılar ve yollarında ilerlemek için yunan felsefesine daldırdılar. Ehli sünnet alimleri bunlara cevap vermek için ilmi kelamı tesis etti. Ancak ilmi kelamda luzumsuz felsefi ve mantık konularına yer verilmedi, sadece cevap için lazım olan miktarı ile yetindiler.
İkinci Makam:
Şudur ki Ehli Sünnet ve Cemaat (Allah çalışmalarını şükrana layık eylesin), Hayrul Beşer'in (s.a.v.) ashabı ara-sındaki çekişmeleri, sürtüşmeleri güzel bir yorumla mana-landırırlar ve onların heva ve teassubtan uzak olduğuna inanırlar. Çünkü onların nefisleri Hayrul Beşer'in (s.a.v.) sohbetinde tertemiz oldu, kalb sahaları düşmanlık dan, hilebazlık ve kötü düşüncelerden temiz ve pak oldu.
Daha Fazla İçerik...
Sayfa 391 - 414




