.

.

Ali Kara - İlim ve İrfan Menbaı

Selefiyye -Vehhabi- Ehlinin Yanlışları

humayun_.jpg Selefiyye ismi, bu asırda Vehhabilik akımının örtündüğü bir isim olmuştur. Halbuki Selef-i salihin, ashabı kiramın devamı olan tabiin ve peşlerinden gelenlerdir. Dört mezheb imamı da selefi salihdirler.
Bu zaman selefiyyesinin en bariz hususiyyetleri tasavvufu inkar, kabir ziyaretini men etmek, şefaati yok etmek, Allah dostlarına ve keramete asla değer vermemek, istediği mezhebten alıp uygulamayı kendinin yapabilmesi, Allahın Arş'a oturduğu itikadı, Arş'ın kadim olduğu iddiası, tevhid inancı diyerek herkesi tekfir gibi pek çok marazları vardır.
Salı, 05 Ağustos 2008 12:06 tarihinde güncellendi

HZ. AÎŞE (Radıyellahu anhâ)

gul_agaci.gifRabbül aleminin habibinin en çok sevdiği zevcesidir. Onun tarafından makbuldür. Ölüm döşeğinde ona nazar eder idi, ölüm hastalığında onun odasında idi. Onun oda-sında kucağında ruhu kabz olundu. Pak odasında defn edildi (Sallallahu aleyhi ve sellem).
Bununla beraber Aişe validemiz müctehide ve alime idi. Efendimiz (s.a.v.) dinin yarısının açıklamasını ona havale etti.

Mutezile'nin Yanlışları

ilim-1-2.jpgMutezile Mezhebi, Ehli Sünnetten ayrılanlara verilen hususi bir isim olmuştur. Reisleri Vasıl ibni Ata, o zaman da ehli sünnetin önderlerinden olan Hasan-ı Basri r.a. nin sohbetinden ayrıldı.

Vasıl ibni Ata şöyle diyordu: Kur'an mahluktur. Büyük günah işleyen islamdan çıkar ama kafir olmaz, iki menzil arasında bir yerde kalır.

Sonra gelen Mutezile alimleri ihtilaf konularını çoğalttılar ve yollarında ilerlemek için yunan felsefesine daldırdılar. Ehli sünnet alimleri bunlara cevap vermek için ilmi kelamı tesis etti. Ancak ilmi kelamda luzumsuz felsefi ve mantık konularına yer verilmedi, sadece cevap için lazım olan miktarı ile yetindiler.

Salı, 05 Ağustos 2008 11:22 tarihinde güncellendi

İkinci Makam:

cami10.gifŞudur ki Ehli Sünnet ve Cemaat (Allah çalışmalarını şükrana layık eylesin), Hayrul Beşer'in (s.a.v.) ashabı ara-sındaki çekişmeleri, sürtüşmeleri güzel bir yorumla mana-landırırlar ve onların heva ve teassubtan uzak olduğuna inanırlar. Çünkü onların nefisleri Hayrul Beşer'in (s.a.v.) sohbetinde tertemiz oldu, kalb sahaları düşmanlık dan, hilebazlık ve kötü düşüncelerden temiz ve pak oldu.

Sayfa 391 - 414

Yasal uyarı : Sitedeki sohbet, yazı ve resimler; üzerinde hiçbir değişiklik yapılmadan ve kaynak göstererek alınabilir.
Üzerinde değişiklik yapılması, ticari amaçla kullanılması hukûken yasaktır.