Taha suresi ayet: 5
Cenâb-ı Hakk'ın "O
Rahman, Arşa istiva etmiştir" buyruğu ile ilgili birkaç mesele vardır:
Müşebbihe, ma'budlarının Arş'ın üzerine oturmuş olduğunu söyleyip, bu ayeti delil getirmişlerdir. Bu, hem aklen, hem naklen birkaç bakımdan bâtıl ve yanlıştır:
ünezzeh Olduğuna Dair Nakli Deliller
Bu husustaki naklî
delillere gelince, bunlar da pek çoktur:
1) Allah Teâlâ, "De ki: "O Allah'tır, bir tektir" (İhlas, 1) buyurmuş ve kendisini tek oluş ile tavsif etmiştir. "Ehad", Allah'ın bir tek oluşunu en ileri derecede ifade eden bir kelimedir. Kendisi ile arş dolan ve arş'tan fazla olan bir varlık, arş'ın parçalarının üstünde, gerçekten birçok parçadan meydana gelmiş "mürekkeb" bir varlık olur. Böyle oluş da, o varlığın "bir tek" olmasına terstir.
Araf suresi ayet: 54 -tefsiri kebir-
Hak Teâlâ'nın,
"sonra arş üzerinde hükümran oldu" buyruğuna gelince; bil ki, bundan
"O'nun arş üzerine karar kılmış olmasının murad edilmiş olması mümkün
değildir. Bunun böyle olmasının mümkün olmadığına, hem aklî hem de naklî
açıklamalar delalet etmektedir.
Tefsiri kebir yunus suresi, ayet : 3
Allah Teâla’nın Arşa İstivası
Cenâb-ı Hakk'ın, "Sonra
Arş üzerinde -istiva etti- hükümran oldu"
ayetine gelince, bu hususta birkaç konu bulunmaktadır:
1) Bu ifade, Cenâb-ı Hakk'ın, Arş üzerinde oturmuş, karar kılmış olduğu zannını uyandırır. Bu husustaki tafsilatlı açıklama, Tâ-hâ sûresinin başlarında geçmiştir. Ancak ne var ki biz burada, kısa bir açıklama ile yetiniyor ve şöyle diyoruz: Ayet-i kerimeyi zahirine hamletmek mümkün değildir.
Sayfa 385 - 414
Yasal uyarı : Sitedeki sohbet, yazı ve resimler; üzerinde hiçbir değişiklik yapılmadan ve kaynak göstererek alınabilir.
Üzerinde değişiklik yapılması, ticari amaçla kullanılması hukûken yasaktır.
