İtikaf

Tarifi: İtikaf, niyetle kendisinde bil fiil beş vakit farz namazın kılındığı mescitte beklemektir. Seçilen fetvaya göre, kendisinde beş vakit namaz kılınmayan mescitte caiz olmaz.

Kadının evinde namaz kılmak için tayin ettiği odasında itikafa girmesi sahihtir.

İTİKAFIN KISIMLARI

İtikaf üç kısımdır:

1- Nezredilende gereken vacib itikaf.

2- Ramazanın son on gününde sünneti müekkede olan itikaf.

3- Bu ikisinin haricindeki müstehab itikaf.

Oruçlu olmak sadece nezredilen itikafta şarttır.

Nafile itikafın en az müddeti (mescidin içinden) yürüyüp geçmeklede olsa az bir müddettir, müftabih olan budur.

Mu’tekifin mescitten çıkması:

Mescidden ancak dini bir ihtiyaç için çıkar, Cuma namazı gibi veya tabii bir ihtiyaç için idrar dökünmek gibi, veya zaruri bir ihtiyaç için mescidin yıkılması gibi. Zalim tarafından zorla çıkartılması, cemaatın dağılması, zorbalar tarafından kendine ve malına gelecek zarardan olan korku sebebi ile dışarı çıkması halinde hemen o anda başka bir mescide girer.

Özürsüz mescitten bir saat çıksa vacib olan itikaf bozulur. Diğerleri biter.

Mu’tekifin fiilleri:

Mu’tekifin yemesi, içmesi, uyuması, kendisine ve ailesine gerekli olan şeyleri satın alması mescidde olur.

Ticaret eşyasını mescitte  hazır etmesi mekruhtur. Ticaret için olan şeyleri alıp satması mekruhtur.

İbadet düşüncesiyle devamlı susması mekruhtur. Hayırlı olan sözlerinden başkasıda mekruhtur.

Cima etmesi ve cimaya çeken şeyleri yapması haramdır. İtikaf cima etmekle ve cimaya çeken şeyleri yapmak sebebiyle meninin gelmesiyle batıl olur.

Gece ve gündüzlerin nezredilmesi:

Gündüzleri nezretmekle geceleride itikaf etmesi ona lazım gelir. Geceleri peşpeşe olmasını nezretmekle gündüzlerinde itikafı gerekli olur; peşpeşe olmasını şart koşmasa da, zahirrivayede böyledir. İki günün nezri ile iki geceninde itikafı gerekir. Hassaten gece hariç gündüzlerin nezredilmesi sahihtir.

Bir ayın itikafını nezretse ve özellikle gündüzlere niyet etse veya özellikle gecelere niyet etse bu niyeti geçerli olmaz, ancak istisna ettiğini açıkça belirtse bu müstesnadır. (o zaman istisnasına göre amel eder)

İtikafın meşru’ olması, değeri ve hikmeti:

İtikaf kitab ve sünnetle meşru’ (sabit) dur. İtikaf ihlasla yapılırsa en şerefli amellerdendir. İtikafın güzelliklerinden bazısı; dünya işlerinde kalbi boşaltmak, nefsi mevlaya teslim etmek, mevlasının evinde ona ibadete yapışmak ve rabbisinin kalesine sığınmaktır.

Ata’ (Rahmetullahi aleyh) derki: mu’tekıf ihtiyacı için büyük bir kapıya gelip bekleyen bir kişi gibidir. Mu’tekif “affedilmedikçe buradan ayrılmam” der.

Hz. Peygambere Söven, Dil Uzatan Zimmet Ehlinin (gayrı müslim) Hükmü:

İlim adamlarının çoğunluğu, zimmet ehlinden olup da Peygamber efen­dimize söven, yahut üstü kapalı ifadelerle ona dil uzatan veya onun değe­rini hafife alan, yahut da Hz, Peygamber'e, kâfir olmasını gerektiren şekil­den başka türlüsüyle nitelendiren kimsenin öldürüleceği görüşündedir. Çün­kü biz ona zimmetin gereği olan himayemizi veya onunla ahidleşmeyi bu esas üzere yapmış değiliz. Şu kadar var ki, Ebu Hanife, es-Sevrî ve Küfelilerden onlara tabi olanlar şöyle demişlerdir: Böyle bir kimse öldürülmez. Çünkü onun içinde bulunduğu şirk hali bundan daha büyüktür. Ancak bu davranışından ötürü te'dip ve ta'zir edilir.

RIZKI CELBEDEN VE MEN EDEN ŞEYLERİN, RIZKI VE

ÖMRÜ ARTIRAN VE EKSİLTEN ŞEYLERİN BEYANI

HAKKINDADIR.

İlim talibi için bundan sonra azık temininden, azığını artıracak şeyleri bilmekten, ömrü artıran şeyleri, sıhhatı artıran şeyleri bilmekten ayrılığı yoktur ki, ilim talebi için boş kalsın. Bu konuların her biri hakkında alimler kitap yazdılar. Ben burada kısa yol üzere bazı-larını getirdim (yazdım.)

قَالَ رَسُولُ اللهِ  لاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ اِلاَّ الدُّعَاءُ وَلاَ يَزِيدُ  فِى الْعُمْرِ اِلاَّ الْبِرُّ فَاِنَّ الرَّجُلَ لَيَحْرُمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يًصِيبُهُ